Kimberle Crenshaw par beidzot mainot Amerikas kultūras “toksiskās” daļas

Ja jūs zināt vārdu “krustojums”, kas attiecas uz feminismu un rasu vienlīdzību, jūs esat parādā šīs zināšanas bicoastal badass Kimberlé Crenshaw. Āfrikas amerikāņu politikas foruma līdzdibinātājs un izpilddirektors šo koncepciju nosauca pirms 25 gadiem, kad saprata, ka uzmanība policijas brutalitātei ne vienmēr ietvēra vardarbību pret melnādainām sievietēm un ka feminisma cīņas par taisnīgumu bieži atstāj krāsainus cilvēkus aiz muguras - ka krustošanās pieeja būtu vienīgais ceļš uz priekšu. Viņas darbs ir aktuālāks nekā jebkad, jo nepareizā mantra “šī nav Amerika” joprojām izkrīt no cilvēku mutēm, kuri nespēj noticēt, ka baltie nacionālistu teroristi tika ielaisti Kapitolija ēkā vardarbīgas aplenkuma laikā.

'Tas mani vienmēr pārsteidz, tas ir tik viegli tiem, kam nepatīk rīkoties ar mūsu vēsturi, nepatīk, ka mūsu iestādes tiek reformētas, lai tās labāk darbotos visiem, [teikt], ka tas ir neamerikāniski,' Crenshaw stāstīja Stilā mūsu Badass Women jautājuma ietvaros. 'Tātad krustošanās, kritisko rasu teorija, netieša neobjektivitāte un strukturāls rasisms [izpratne] ir instrumenti, kas ļauj cilvēkiem pateikt:' Redzi, mēs šo lietu veidojām, izmantojot daudz materiālu, kas nav īsti labs, tas ir tāpat kā azbests, tas viss ir mūsu pamatos un struktūrā, un mūsu mērķis ir atbrīvoties no tā, jo tas ir toksisks. '

Tā ir metafora tam, kā noteiktas problēmas šajā valstī nav tikušas risinātas tiešā veidā vai arī ir tikušas uzskatītas par atsevišķām problēmām, kad tās ir tik ļoti sajauktas. Tātad kopā ar līdzdibinātāju Luku Harisu viņa uzsāka AAPF ar mērķi veicināt sociālā taisnīguma vīziju, kas ir pilnībā šķērsvirziena. Tagad viņi strādā pie iniciatīvas Saki viņas vārdu (tika uzsākta 2014. gadā), lai atklātu to, ko viņa sauc par dubultā zaudējuma ģimenēm, kad policija nogalina melnādainu sievieti (mīļotā zaudēšana un spēja publiski skumt). kad mēs kolektīvi nesakām viņas vārdu &);).

'Melnās sievietes ir bijušas pakļautas valsts vardarbībai, iestāžu vardarbībai, seksuālai vardarbībai, kopš mēs šeit ieradāmies,' saka Crenshaw. 'Mēs cenšamies vēsturizēt un dot cilvēkiem sajūtu-šīs lietas notiek tagad, lūk, kas jums pietrūkst, ja jums nav starpsienu viedokļa par to, kā izskatās vardarbība dzimuma dēļ.'

Kāpēc viņa ir ļauna

Crenshaw ir jurists, aktīvists un profesors Kolumbijas Juridiskajā skolā un UCLA Juridiskajā skolā. Crenshaw, kas dzimusi Kantonā, Ohaio štatā, pilsoņu tiesību kustības laikā, sekoja sava tēva pēdās, kurš viņa nāves brīdī studēja jurisprudenci, lai iegūtu J.D. no Hārvardas Juridiskās skolas un LL.M. no Viskonsinas Universitātes Juridiskās skolas pirms Āfrikas amerikāņu politikas foruma (AAPF) līdzdibināšanas. Kad viņa nesniedz lekcijas, viņa ir aizņemta, vadot savu vebināru sēriju, Zem melnās gaismas , kas koncentrējas uz rasu atšķirībām neaizsargātībā pret COVID-19, viņa turpina sarunu par melnādaino vardarbību.

Kritiskā rases teorija, uzskats, ka likumi un sistēmas saglabā rasu nevienlīdzību, bija Crenshaw akadēmisko studiju pamatā, un Kolumbijā dzīvas debates par rasi galu galā pārvērtās par pirmo semināru skolas krustošanās un sociālajā centrā Politikas pētījumi, ko Crenshaw nodibināja 2011. gadā. “Līderība ir mīlestība pret sevi un cilvēkiem, par kuriem jūs cīnāties, lai stātos pretī izrunāšanas sekām,” saka Crenshaw. 'Katru manu dzīves posmu nosaka tas, ka es neņemu nekādas muļķības,' viņa saka. 'Badasses ir tie, kas pieprasa pilnīgāku, dzīvīgāku eksistenci - tādu, kuras pamatā ir taisnīgums, nevis tikai komforts.'

Kimberle Crenshaw Crenshaw ar Anitu Hilu (pa kreisi) un Gloriju Steinem 2020. gada Makeru konferencē Losandželosā | Kredīts: Rachel Murray/Getty

Ko viņa valkā

Kad Krenšovs auga, Nensijas Sinatras 1966. gada hīts “Šie zābaki ir izgatavoti staigāšanai”. bija radio štāpeļšķiedrām, zābakus nostiprinot kā šī brīža spēka kurpi. Tātad, kad viņa sāka apmeklēt pilsoņu tiesību protestus juridiskajā skolā, Crenshaw vienmēr piesprādzēja pāri. 'Zābaki ir paredzēti, kad es mēģinu pateikt:' tas ir ieslēgts, ' viņa saka. 'Viņi liek man justies tā, it kā es ietu karā.' Teksasas zābaku ražotāja Lucchese sarkanais rietumu stils pašlaik ir smagā rotācijā. 'Krāsa ir neparasta un patiešām rada prieku,' viņa saka. 'Šie zābaki liek cilvēkiem nejaukties ar mani. Pat tā, kā es tajās staigāju - zābakos tu neriebies, tu stopi. '

Ko Viņa Skatās

Ja viņas grafikā rodas nepilnības, Crenshaw patīk atsākt ar labu TV šovu. 'Sliktākais, kas ar mani jebkad noticis, bija atklāt Netflix automātisko atskaņošanu,' viņa saka. 'Tas jūs iesūc, un pirms jūs to zināt, jūs esat skatījies televīzijas stundas.' Šobrīd viņa ir fane Bridžtona (“Ir aizraujoši pārdomāt, kas varēja notikt, ja elite nebūtu bijusi tik sasodīti rasistiska”) un HBO Lovecraft valsts ('Tas ir kā skatīties lietišķo krustojumu'). Crenshaw vairāk par visu bauda šo brīdi, kad cilvēku pieredze saistībā ar rasi nonāk popkultūrā, nevis tiek uzskatīta par jautājumiem, par kuriem nevajadzētu runāt. Viņa atceras gadu desmitus, kad melnādaino sieviešu stāsti vienkārši netika iekļauti galvenajā plūsmā. 'Es neuzskatu par pašsaprotamu, ka mums vienmēr būs šī izklaide; Es ceru, ka mēs to darām. Es ar nepacietību gaidu. '

Lai iegūtu vairāk šādu stāstu, izlasiet 2021. gada marta numuru Stilā , pieejams kioskos, vietnē Amazon un digitālā lejupielāde 12. februāris.

Autori: Klēra Stērna un Laura Norkina